سوره ابراهیم(14)

:: سوره ابراهیم(14)

تعداد آیات: 52

مکی یا مدنی: مکی

دانلودقرائت سوره یوسف:

استادپرهیزگار

استادعبدالباسط


چنانکه از نام سوره پیدا است ، قسمتى از آن در باره قهرمان توحید ابراهیم بت شکن(بخش نیایشهاى او) نازل گردیده است ,خش دیگرى از این سوره اشاره به تاریخ انبیاى پیشین همچون نوح ، موسى ، و قوم عادو ثمود، و درسهاى عبرتى که در آنها نهفته است مى باشد.

مجموعه اینها بحثهاى فراوانى را که در این سوره در زمینه موعظه و اندرز و بشارت وانذار نازل گردیده تکمیل مى نماید.

و همانگونه که در غالب سوره هاى مکى مى خوانیم قسمت قابل ملاحظه اى نیز بحث از (مبدء) و (معاد)است ، که با راسخ شدن ایمان به آنها در قلب انسان ، روح و جان و سپس گفتار و کردار او، نور و روشنائى دیگرى پیدا مى کند و در مسیر حق و الله قرار مى گیرد.

خلاصه این سوره مجموعه اى است از بیان اعتقادات و اندرزها و موعظه ها و سرگذشت هاى عبرت انگیز اقوام پیشین و بیان هدف رسالت پیامبران ونزول کتب آسمانى.

تفسیر نمونه ج10 ص303

ادامه مطلب

ادامه مطلب
منبع : ملاقات باخداسوره ابراهیم(14)
برچسب ها : سوره ,ادامه مطلب ,نازل گردیده

اربعین ....

:: اربعین ....
یکی از رفیقام بهم گفت :

رفیق !

ینی ما لیاقت داریم جزو 313 یار امام زمان (عج) باشیم ؟

یه لبخند زدم و با شرمندگی گفتم :

بیا بشینیم گریه کنیم ؛

ما جزو 40 میلیون زائر کربلا تو اربعین هم نیستیم . . . 


*******************


اربعین یعنی چهل منزل عزا

اربعین یعنی شبی بی انتها

اربعین یعنی غریبی ، بی کسی

اربعین یعنی همه دلواپسی


*******************


دکتر گفت برایت آرام بخش نوشتم ؛

اما هر چه داخل نسخه ام نگاه کردم ،

« نام کربلا » 

نبود . . .


*******************

حسین جان

کارم ز خواب و نگاه عکس حرم ،

گذشته است 

این روز ها به ساک مسافران تو غبطه میخورم 




منبع : ملاقات باخدااربعین ....
برچسب ها : اربعین ,یعنی ,******************* ,اربعین یعنی

سوره توبه(9)

:: سوره توبه(9)

تعداد آیات: 

129


مکی یا مدنی:

مدنی


نام های دیگر سوره: 

برائت، توبه، فاضحه


«مفسران برای این سوره نام های زیادی که بالغ بر «ده» نام می شود، ذکر کرده اند، که از همه معروف تر «برائت»، «توبة» و «فاضحه» است، و هر یک از این نام ها دلیل روشنی دارد.


نام «برائت» به این جهت برای این سوره گذارده شده که آغاز آن برائت و بیزاری خداوند از مشرکان پیمان شکن است.


نام «توبه» به این جهت است که در آغاز این سوره سخن از «توبه» فراوان به میان آمده .


نام «فاضحه» به جهت ان است که ایات مختلفی از آن موجب رسوایی و فضاحت منافقان و پرده برداری از روی اعمالشان بوده است».


تفسیر نمونه ج7 ص327


این سوره تنها سوره ای است که با «بسم الله» شروع نشده است.


چرا این سوره بسم الله ندارد؟


«پـاسخ این سوال را چگونگى شروع این سوره به ما مى دهد، زیرا این سوره در واقع بااعلان جنگ به دشمنان پیمان شکن ، و اظهار برائت و بیزارى و پیش گرفتن یک روش محکم و سخت در مقابل آنان آغاز شده است ، و روشنگر خشم خداوند نسبت به این گروه است و با «بسم الله الرحمن الرحیم» که نشانه صلح و دوستى و محبت و بیان کننده صفت رحمانیت و رحیمیت خدا است ، تناسب ندارد.»


تفسیر نمونه ج7 ص327


الطبرسی عن علی علیه السلام: «لم تنزل بسم الله الرحمن الرحیم علی رأس سورة براءةلأن بسم الله لادمان و الرحمة و نزلت براءة لرفع الامان بالسیف»


طبرسی از علی علیه السلام روایت آورده که : از آنجا که بسم الله برای امان و رحمت است ولی سوره برائت برداشته شدن امان با شمشیر است، ابتدای این سوره بسم الله الرحمن الرحیم نازل نشده است.


متن و ترجمه البرهان فی تفسیر القرآن ج6 ص 116


گروهى نیز معتقدند چون این سوره در حقیقت دنباله سوره انفال است ، زیرا در سوره انفال پیرامون پیمانها سخن گفته شده ، و در این سوره پیرامون الغاى پیمانهاى پیمان شکنان بحث شده ، لذا بسم الله در میان این دو ذکر نشده است.


عن الصادق علیه السلام: «الانفالُ وَ البرائَةُ واحدٌ» سوره انفال و برائت یکی می باشند.


متن و ترجمه البرهان فی تفسیر القرآن ج6 ص 116


و هیچ مانعى ندارد که علت ترک «بسم الله» هر دو موضوع باشد، که به یکى درروایت نخست و به دیگرى در روایت دوم اشاره شده است 


دانلودقرائت سوره:

استادپرهیزگار

عبدالباسط


ادامه مطلب...

ادامه مطلب
منبع : ملاقات باخداسوره توبه(9)
برچسب ها : سوره ,الله ,تفسیر ,برائت ,علیه ,السلام ,سوره انفال ,علیه السلام ,الله الرحمن ,ادامه مطلب ,تفسیر القرآن ,الله الرحمن الرحیم

سوره هود(11)

:: سوره هود(11)

تعداد آیات: 

123

مکی یا مدنی:

 مکی

نام های دیگر سوره:

 ــ

دانلودقرائت سوره ها:

استادپرهیزگار

عبدالباسط


این سوره مرا پیر کرد.

آیـات ایـن سـوره به روشنى این امر را اثبات مى کند که مسلمانان هرگز نباید به خاطرکـثـرت دشـمـنـان و حـملات شدید آنان میدان را خالى کنند، بلکه باید هر روز بر استقامت خویش بیفزایند.

به همین دلیل در حدیث معروفى مى خوانیم که پیغمبر اکرم (صلى اللّه علیه و آله و سلّم )فرمود: شیبتنى سورة هود؛ سوره هود مرا پیر کرد!

و یـا ایـنـکـه هـنـگـامـى کـه یـارانـش عـرضـه داشـتـند آثار پیرى زودرس در چهره شما اى رسولخدا نمایان شده ، فرمود: شیبتنى هود و الواقعة؛ سوره هود و واقعه مرا پیر کرد!

و در بـعـضـى از روایـات سـوره مـرسلات و عم یتسائلون و تکویر و غیر آن نیز اضافه شده است .

و از ابـن عـبـاس در تـفـسـیـر ایـن حـدیـث چـنـیـن نـقـل شـده کـه: مـانـزل عـلى رسـول الله (صـلى اللّه عـلیه و آله و سلّم ) آیة کان اشد علیه و لا اشق من آیةفـاسـتـقم کما امرت و من تاب معک؛ هیچ آیه اى بر پیغمبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) شـدیـدتـر و دشـوارتـر از آیـه اسـتـقـم کما امرت و من تاب معک ... (استقامت کن آنچنان که دستور یافته اى و همچنین کسانى که با تو هستند) نبود.

بعضى از مفسران نقل کرده اند که یکى از دانشمندان پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم) را درخـواب دیـد، و از حـضـرتـش سـؤ ال کـرد، ایـنـکـه از شـمـا نـقـل شـده سوره هود مرا پیر کرد آیا علتش بیان سر گذشت امتهاى پیشین و هلاک آنها است فرمود: نه ، علتش آیه فاستقم کما امرت ... بود.

بـه هـر حـال ایـن سـوره عـلاوه بـر ایـن آیـه ، آیـات تـکـان دهـنـده اى مـربـوط به قیامت وبـازپـرسـى در آن دادگـاه عدل الهى و آیاتى پیرامون مجازات اقوام پیشین و دستوراتى دربـاره مـبـارزه با فساد دارد که همگى مسئولیت آفرین است و جاى تعجب نیست که اندیشه در این مسئولیتها آدمى را پیر کند.

نکته دیگرى که در اینجا باید به آن توجه داشت این است که بسیارى از آیات این سوره تـاکـیـدى اسـت بـر مـطـالبـى کـه در سـوره قـبـل یـعـنـى سوره یونس آمده است ، و آغازش مـخـصـوصـا درسـت شـبـیـه هـمان آغاز، و برداشتش نیز در بسیارى از موارد تاکید بر همان مسائل است .                                                                                                                              تفسیر نمونه ج9 ص16

ادامه مطلب..


ادامه مطلب
منبع : ملاقات باخداسوره هود(11)
برچسب ها : سوره ,علیه ,سلّم ,اللّه ,سـوره ,ایـن ,اللّه علیه ,ادامه مطلب ,نـقـل شـده ,فرمود  شیبتنى ,ایـن سـوره

سوره رعد(13)

:: سوره رعد(13)

تعداد آیات:

 43

مکی یا مدنی: 

مکی [تفاسیر مجمع البیان، صافی، منهج الصادقین آیه آخر را مدنی می دانند]

دانلودقرائت سوره یوسف:

استادپرهیزگار

استادعبدالباسط

سوره هاى مکى چون در آغاز دعوت پیامبرصلى الله علیه و آله و سلم و به هنگام درگیرى شدید با مشرکان نازل شده است غالبا پیرامون مسائل عقیدتى مخصوصا دعوت به توحید و مبارزه باشرک و اثبات معاد سخن مى گوید، در حالى که سوره هاى مدنى که پس از گسترش اسلام و تشکیل حکومت اسلامى نازل گردید، پیرامون احکام ومسائل مربوط به نظامات اجتماعى ، طبق نیازمندیهاى جامعه بحث مى کند.

سوره مورد بحث (سوره رعد) که از سوره هاى مکى است نیز همین برنامه را تعقیب کرده است و پس از اشاره به حقانیت و عظمت قرآن ، به بیان آیات توحید و اسرار آفرینش که نشانه هاى ذات پاک خدا هستند مى پردازد.

گاهى از برافراشتن آسمانهاى بیستون ، سخن مى گوید و زمانى از تسخیر خورشید وماه به فرمان خدا.

گاه از گسترش زمین و آفرینش کوهها و نهرها و درختان و میوه ها، و زمانى از پرده هاى آرامبخش شب که روز را مى پوشاند.

گاه دست مردم را مى گیرد و به میان باغهاى انگور و نخلستان و لابلاى زراعتها مى برد،و شگفتى هاى آنها را بر مى شمرد.

سپس به بحث معاد و زندگى نوین انسان و دادگاه عدل پروردگار مى پردازد. و این مجموعه معرفى مبدء و معاد را، با بیان مسئولیتهاى مردم و وظائفشان و اینکه هر گونه تغییر و دگرگونى در سرنوشت آنها، باید از ناحیه خود آنان شروع شود تکمیل مى کند.

دگر بار به مساله توحید باز مى گردد، و از تسبیح رعد و وحشت آدمیان از برق وصاعقه ، بحث مى کند، و زمانى از سجده آسمانیان و زمینیها در برابر عظمت پروردگار.

سپس براى اینکه چشم و گوشها را بگشاید و اندیشه ها را بیدار کند، و بى خاصیت بودن بتهاى ساخته و پرداخته دست بشر را روشن سازد، آنها را دعوت به اندیشه وتفکر مى کند و براى شناخت حق و باطل ، مثال میزند، مثالهائى زنده و محسوس ، و براى همه قابل درک .

و از آنجا که ثمره نهائى ایمان به توحید و معاد، همان برنامه هاى سازنده عملى است به دنبال این بحثها، مردم را به وفاى به عهد وصله رحم و صبر و استقامت و انفاق در پنهان و آشکار و ترک انتقام جوئى دعوت مى کند.

دگر بار به آنها نشان مى دهد که زندگى دنیا ناپدار است ، و آرامش و اطمینان جز درسایه ایمان به خدا حاصل نمى شود.

و سرانجام دست مردم را مى گیرد و به اعماق تاریخ مى کشاند و سرگذشت دردناک اقوام یاغى و سرکش گذشته و آنهائى که حق را پوشاندند یا مردم را از حق باز داشتند بطورمشخص نشان مى دهد، و با تهدید کردن کفار با تعبیراتى تکان دهنده سوره را پایان مى بخشد.

بنابراین سوره رعد، از عقاید و ایمان ، شروع مى شود و به اعمال و برنامه هاى انسان سازى پایان مى یابد.

تفسیر نمونه ج10 ص129

ادامه مطلب

ادامه مطلب
منبع : ملاقات باخداسوره رعد(13)
برچسب ها : سوره ,مردم ,توحید ,دعوت ,براى ,ایمان ,ادامه مطلب